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《格致余論》，元朝朱震亨撰于1374年。朱氏精研醫理取“格物致知”之意為本書命名。語出《禮記?大學》：“欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”格物致知是儒家的一個十分重要的哲學概念。北宋朱熹認為，“致知在格物者，言欲盡吾之知，在即物而窮其理也。”這是朱子對“格物致知”最概括、精確的表述。推極吾之知識，欲其所知無不盡也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。

?全書1卷，醫論42篇，著重闡述陽常有余，陰常不足及相火為病的醫理，強調觀形察色，切脈問證，主張運用滋陰降火及理氣、祛痰、行瘀諸法，從本求治。論中多附有驗案。全書內容學術價值高，實用性強，對現代中醫臨床有重要指導作用。