梧州市博物館收藏的馮玉祥贈送給李濟(jì)深的隸書條屏之一。 （梧州市中華文化促進(jìn)會供圖）
梧州市博物館收藏的馮玉祥隸書條屏為紙本，縱150厘米，橫41厘米，隸書，三條屏，原應(yīng)該為四條屏，現(xiàn)缺第三屏。所書內(nèi)容為“大道之行也，天下為公……是謂大同。”上款為“任潮先生我兄正字”，落款為“馮玉祥、二八、八、一三”下鈐白文方印“馮玉祥”，朱文方印“煥章”，左下為李濟(jì)深名印。該隸書條屏原為李濟(jì)深先生藏品，于1985年由梧州市人民政府移交梧州市博物館收藏。
馮玉祥隸書條屏具體時間
根據(jù)此隸書條屏的落款“馮玉祥、二八、八、一三”可知，條屏的日期可能是公元1928年8月13日，抑或是民國二十八年八月十三日（即公元1939年8月13日）。通過查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，馮玉祥日常生活、工作中在書法、繪畫、信件等方面關(guān)于時間的落款習(xí)慣一般有以下兩種：
一是如果表示中華民國紀(jì)年，其落款一般是在名字或稱呼后，省略掉“民國”二字，直接寫時間“XX、XX、XX”。如書法作品有“救民安有息肩日，抗日方為絕頂人。馮玉祥、二六、四、一五”；在1939年2月13日寫給其兒子洪國的信，落款為“父、二八、二、十三”。
二是如果表示公元紀(jì)年，則是在名字或稱呼后，直接寫時間“一九XX、XX、XX”，如1948年其繪畫作品小雞圖，落款為“馮玉祥、一九四八、七、七、牛約”。由此可推測，梧州市博物館所藏的馮玉祥隸書條屏?xí)r間應(yīng)當(dāng)為1939年8月13日。
李濟(jì)深與馮玉祥的交集
李濟(jì)深（1885年—1959年），原名李濟(jì)琛，字任潮，為廣西梧州人，是中國國民黨革命委員會主要創(chuàng)始人、領(lǐng)導(dǎo)人之一，先后參加過北伐戰(zhàn)爭、反對帝國主義和北洋軍閥等斗爭，組建中華共和國人民革命政府等，畢生致力于中華民族振興事業(yè)，為新中國成立做出了積極的貢獻(xiàn)，1959年10月9日在北京病逝。
李濟(jì)深先生一生經(jīng)歷了從舊中國到新中國的偉大變革時期，在不同的歷史階段，其政治思想都有所不同。在抗戰(zhàn)時期，李濟(jì)深的政治思想主要為加強(qiáng)與中共合作，聯(lián)合各方力量共同抗戰(zhàn)，堅持抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗戰(zhàn)到底。1939年，李濟(jì)深被任命為國民政府軍事委員會戰(zhàn)地黨政委員會副主任，被派往重慶負(fù)責(zé)戰(zhàn)地黨政委員會的工作。在此期間，李濟(jì)深利用各種途徑積極開展抗日民主運(yùn)動，宣傳團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)等思想。
馮玉祥（1882年—1948年），原名馮基善，字煥章，祖籍安徽，生于河北滄州。馮玉祥是著名的軍事家、政治家、愛國將領(lǐng)，有著“布衣將軍”的稱號。其先后參加過灤州起義、發(fā)動北京政變、參加北伐戰(zhàn)爭、組織察哈爾抗日等。1948年9月1日，馮玉祥在從美國回國參加新政協(xié)會議籌備工作途中因輪船失火遇難。
馮玉祥的一生同樣也經(jīng)歷了從清政府統(tǒng)治到解放戰(zhàn)爭等歷史時期，其政治思想復(fù)雜多變。1939年，馮玉祥以國民黨軍事委員會副委員長的身份來到重慶，輾轉(zhuǎn)大后方各地，巡視部隊、督查軍務(wù)，積極宣傳抗日救亡的思想等。在重慶期間，他在日常生活中將大量的時間用于學(xué)習(xí)、讀書、寫字、繪畫等，其書法作品、題字等也多與團(tuán)結(jié)合作、抗日救國有關(guān)，如“收復(fù)失地，還我河山”“為民族解放而抗倭”等，都是馮玉祥強(qiáng)烈抗日愛國精神的凸顯，也反映出1939年其政治立場同樣是聯(lián)合一切力量抗日救國。
1939年，中國抗戰(zhàn)已進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段。馮玉祥和李濟(jì)深都主要在重慶工作，兩人都主張團(tuán)結(jié)合作、抗日救國的政治立場，交往也十分密切。僅在《馮玉祥日記》（第五冊）的記載中，1939年期間，李濟(jì)深與馮玉祥的來往就多達(dá)28次，其中包括見面會談、互相邀請吃飯、共同出席有關(guān)宴請、會議；馮玉祥還贈送李濟(jì)深糖果、生鐵、西瓜、書法作品《出師表》，幫忙寫李濟(jì)深父親的碑文等。
由此可見，1939年期間，馮玉祥和李濟(jì)深的政治立場一致，感情十分深厚。再結(jié)合其日常寫作等落款習(xí)慣，該隸書條屏應(yīng)該就是1939年8月13日贈送給李濟(jì)深的。但《馮玉祥日記》等材料中，都沒有1939年8月13日關(guān)于創(chuàng)作此隸書條屏和贈予李濟(jì)深先生的相關(guān)記載。
根據(jù)《馮玉祥日記》（第五冊）等史料，馮玉祥有幫人題字，送人書法、繪畫、書籍、物品等習(xí)慣和相關(guān)記載，但日記也存在某日缺失的情況。他在日常中也并不是事無巨細(xì)地將每日做的每一件事都記錄在日記，沒有記載可能是忘記了，或者是本人不想在日記中提及，抑或是其他原因不方便提及。這或許就是馮玉祥在日記中沒有關(guān)于贈送李濟(jì)深該隸書條屏記載的原因。
隸書條屏傳達(dá)出愛國情懷
馮玉祥先生一生愛好讀書、寫字、繪畫等，書法最令人稱道的是隸書。此隸書條屏所書內(nèi)容出自先秦時期的儒家經(jīng)典《禮記》中的“禮運(yùn)”篇，寄托了古代人民對美好、安定的大同社會無限向往。1939年，中華大地正遭受日寇入侵，人民流離失所。此條屏所書內(nèi)容，間接表達(dá)出馮玉祥希望能夠抗日救國，收復(fù)河山，人民過上太平生活的情感。
馮玉祥隸書條屏具有較高的藝術(shù)價值，是李濟(jì)深與馮玉祥深厚感情的見證，對于研究馮玉祥的政治思想之演變，以及其與李濟(jì)深之間的關(guān)系也具有重要意義。
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